心之呢喃

詮釋古文時，要考慮其時代、背景，按照上下文做綜合判斷，才能掌握古人真正要傳達的概念，而不致以文害意。

如果有人問「水是乾淨的嗎？」一般人大概會說：題意不清、無法作答。 然而，許多人卻對「中醫是科學嗎？」這問題樂此不疲。

許多人把科學精神（Scientific spirit）、科學方法（Scientific method）與科學知識（Sciences）混為一談。其實三者是不同層次的東西。而非科學、不科學、偽科學等等，也都是不同的觀念。

許多人認為 宗教思想 和科學的最大差異是：前者無法客觀檢驗，無法證明或證偽，而後者可以。 然而， 宗教思想包含許多預測性陳述，她們和科學一樣可以檢驗，只是現實上有一點差異：需要神通者。

所謂「雙盲實驗」，全稱應該叫做「雙盲隨機安慰劑對照臨床實驗」，不過為了方便，習慣上還是簡稱「雙盲實驗」。 雙盲實驗能排除安慰劑效應嗎？不一定，因為吃藥會有感覺，而只要有感覺就可能猜到吃真藥或吃假藥。 雙盲實驗的結論一定對嗎？不一定，我們仍然可以想出很多可能的解釋，只是它們的可能性通常不高而被忽略。

整體不等於個體。甲對乙的整體影響在統計上不顯著，不能排除甲對乙的部分個體有影響。

有人認為，對於非屬科學的學術系統，我們可以根據它們的系統性與一致性作為標準，判斷其是否可靠。

圖片引用自： http://goo.gl/8kvAW 「溫水煮青蛙」的寓言不是真的。

「鬼壓床」是鬼魂造成？或是醫學上所說的「睡眠麻痺症」？或者…兩者皆是？

（進入 簡繁秘書 ） 隨著技術的進步，簡繁轉換軟體多如繁星，似乎毋庸介紹亦無須研發。然而簡繁轉換正確率之瓶頸一直無法突破，簡體轉繁體尤為明顯，從「字」的層次上說，「幹」擾、頭「發」、乙「醜」等怪詞層出不窮；從「詞」的層次上說，「小明帶了一台計算機去考試」，天曉得他實際上帶的是「电脑」還是「计算机」？更有不可能判斷的句子如對照表「簡繁轉換常見錯字：干［干幹乾榦］、叶［葉叶］」……繁轉簡的問題少得多，但偶爾還是會發生，比如「乾隆」不是「干隆」，「原著」不是「原着」，「癥結」也不是「症结」。

文言文之於古中國，和拉丁文之於古歐洲，有什麼不同？ 單一的「拉丁文」對應單一的「拉丁語」 ，而拉丁語對歐洲人而言是外語。拉丁語在古歐洲的地位，和英語在現代世界的地位是差不多的。 相對地， 單一的「文言文」不對應單一的「文言」 （「文言語」），「文言」事實上是漢語、閩語、粵語、吳語等多個「方言」文言的總稱。